导读：

《原则》英文版于2017年9月19日出版，甫上市就成了畅销书。

作者瑞·达利欧是世界最大的对冲基金公司——桥水的创始人，影响力巨大，达利欧不仅有钱，还有思想。

作者：万维钢（科学作家）

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达利欧是个相信原则的人。这本书所说的原则是他多年实践的结果，不但自己用，而且要求桥水的员工必须贯彻执行。

达利欧用这套原则给员工“洗脑”，桥水实际上是一个用他的思想“武装起来”的公司……以至华尔街有人评价说桥水是个“异端组织”！

当然，“异端”这个词是太过分了。不过达利欧的确很喜欢总结思想、分享思想和推广思想，而且别人也买账。他之前把这些原则放在网上，已经有300万人下载。

达利欧认为，人生最值得做的事情就是“失败—学习—改进”这件事。为进化做出一点贡献，是你能在人生中取得的最大成就，也是生活给你的最大奖赏。

你要把用来实现目标的方式想象为机器。这部机器包括：

你的方案，也就是必须做的事；

人，能帮助你的人，以及你自己。

比较你实现的结果和你的目标，如果不满意，你就不断调试这部机器，包括调试你自己，因为你也是这部机器的一部分。

再换个说法，你整个做事的流程分为五步：

1. 有明确的目标。

2. 找到阻碍你实现这些目标的问题，并且不容忍问题。

3. 准确诊断问题，找到问题的根源。

4. 规划可以解决问题的方案。

5. 做一切必要的事来践行这些方案，实现成果。

这些步骤一列出来，你一看这也太简单了，好像并没有什么特别的地方。我也有同感，这是因为这些步骤是自然推理的结果，想要把事情做好，肯定都得这么做。

但是魔鬼藏在细节之中！如果你深入分析其中的每一步，你会发现这套系统与一般人平常的做法非常不一样。

我的感觉是达利欧的原则中暗含着一个西方精英的光荣传统，那就是通过不断反思自己的弱点去战胜自我。不是战胜世界，而是战胜你自己。

要想真正做到这些，最起码你得有两个素质。

一是灵活性，也就是你一定要接受现实，不能主观用事。

我在《精英日课》的发刊词里就说过，真实世界并不一定有多么美好，真正敢于面对现实是很不容易的。

二是你要对自己的每一个决定的结果负全部责任。

一般人出了事喜欢抱怨，要不就是别人对自己不公平，要不就是自己运气不好，而你要自己承担所有后果。你要知道，哪怕是在运气最不好的时候，你也有可能做出更好的选择。

人之所以执行不了这么简单的程序，最主要的原因就是人总是沉迷于自己的主观偏好。今天咱们就重点说说，怎么才叫“面对现实”——用达利欧的话说，你得头脑极度开放。

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怎样确定目标

目标并不仅仅是“你想要什么”。现实是你想要的东西太多了，不可能全都得到。一个面对现实的人必须把目标和欲望区别开来。

我想一天到晚读小说、想多吃美食、想写出漂亮的文章，还想减肥成功，但是我知道这些欲望不可能都得到满足。

所以你必须给你想要的东西排列一个优先顺序。目标就是你愿意放弃其他而最终争取的东西。目标是由你的价值观决定的。

咱们来分析一下价值观。当你只面对你自己的时候，你觉得你就是一切，如果你死了就什么都没有了，所以天地之间肯定你最重要。但是如果你把自己放在宇宙中来看，你又感到自己是微不足道的。咱们以前讲过天体物理学，其实考虑到宇宙之大，连地球都是微不足道的。

所以你既特别大，又特别小。那我们到底何以自处呢？达利欧说，关键在于你与世界这个“整体”是怎么“连接”的。

也许你最重视的是与家庭的连接，也许你说你是公司或者国家的人，你还可以选择与某种学问连接……你身上所有这些连接决定了你的价值。这也就是我们经常谈论的“something bigger than yourself”（比自己更重要）：你要想好了，哪些是你最重要的连接，将来生活会不断地让你做出选择。

尼尔·泰森说：“我整天面对宇宙，可是我并没有渺小感。我的感受是我跟宇宙是‘连接’在一起的，我感觉我更自由了。”他们说的是同一个意思！

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面对自己

每个人都说要面对真实的自己，但很少有人能做到。我们要的不是空喊“我要自强”“我要充满自信”之类的口号，而是“谦逊”。

“谦逊”——英文是 humility 和 humble ——绝对是个好词，我喜欢敢用“谦逊”形容自己的人。这可不是假客气，达利欧说，谦逊可以帮你克服两个认知障碍。

第一个障碍是“自我”

这个词我们用得不多，含贬义，常指被自己过度重视的那个自我。

我们多次说过，人的大脑中经常会发生争论。争论中的一派，是人的各种情感，主要由大脑中的杏仁核区负责，很大程度上是潜意识的。

比如说，别人一批评，我就不高兴，一说话就怕犯错，这都是人的本能，是几十万年进化的结果，基本都是动物属性。

另一派则是理性，主要由大脑的前额叶皮质区负责。理性是人区别于动物的一个最重要的素质。我们的理性思考是有意识的。

如果你真要追求真理，就应该让理性思维占主导。反之，如果你只是想表现得很正确，那你就是让感性思维占了主导，你被杏仁核绑架了。

自我是非常感情化的东西，它会给你建立一个心理防御机制。因为你不喜欢犯错误的感觉，所以你的本能反应就是总想强行辩驳，别人一批评你，你就怒了。因为你害怕面对复杂的东西，你就总是希望把问题简单化。你的出发点不是面对现实，而只是“我我我我我”，这就是自我带给我们的障碍。

第二个障碍是盲点

不同人看问题的视角很不一样。有的人喜欢看大局，有的人喜欢看细节。有的人是线性思维，不会拐弯；有的人是侧面思维，爱钻牛角尖。

达利欧工作几十年一个重要的人生体会就是人与人大不相同。别人看到的，可能是你连想都没想到的。

把这两个障碍放一起，那么常常发生的情况就是你根据自己有限的视角做出一个判断，然后你就开始固守自己的判断，别人再说什么你都听不进去了。

所以达利欧说，人最大的弱点，就是主观行事。能跳出自我的限制，站在一个更高的层面上审视自己的弱点，这才是高手。

一般人都爱说“我们要有开放的头脑”，而达利欧更进一步，说要头脑极度开放

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激进式听取意见

以前咱们听历史故事，如果一个皇帝能够虚心地纳谏，忠臣批评他他不翻脸，那就算是好皇帝了。头脑极度开放，可不仅仅是别人给我提意见我不翻脸，而且是别人不给我提意见我就难受。

这不是被动而是主动的开放。你得总是担心自己看问题没看全；总是怀疑自己是不是错过了更好的选项；做重大决策之前，你总是想方设法把所有相关信息都搜集过来……这种心态才是头脑极度开放。

所以我一直觉得《中庸》中的“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，不是说自己一个人的时候要谨慎小心不做坏事的那种“慎独”，而是说常常担心有什么东西自己不知道，要主动寻求知识。

说到这里我们还是得引进一个英文单词，“synthesize”。这个词大概翻译成“综合”，也是我们不大常用的一个意思。综合的意思是你主动去调研所有相关的知识，然后自己做一个综合判断。

你可能看过一本非常经典的书《如何阅读一本书》，其中提到最高层次的阅读，就是这个综合的功夫。这是完全主动的阅读，你要找来各种相关的书放在一起读。

达利欧这本书里一说决策的事，综合这个词就要出现好多次。你对某个问题感兴趣，不是读一本书、听一个专家说完就“听风就是雨”，你得全面考察各种意见。

但听取意见也不是谁的意见都听。达利欧有两个标准。

第一，这个人一定要是 “具有可信度的”。

可信度有个硬指标：这个人在相关领域至少有三次成功经验。

第二是这个人善于保留与别人不同的意见。

一般人争论问题常常陷入两个误区：一种是说着说着就吵起来了，为了自己的面子而故意跟别人争；另一种是为了保全对方的面子，故意说与对方一样的意见。这两种情况其实都是在为了感情而争论。真理追求者可不能这么争论。

咱们举个达利欧自己的例子。几年前一次体检，医生发现达利欧的食管里出现了病变。医生说，这个病变很有可能导致癌症，而食管癌是不治之症……基本上他的意思就是达利欧可能很快就要死了。达利欧非常震惊，但表现得还是比较平静。

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然后他就进行了综合。

这位医生是约翰·霍普金斯医院的，这已经是美国最牛的医院之一了。但是达利欧去请教另一个很牛的医院的一位医生，得到了一个完全不同的答案。那个医生说这个病可以治，但要做一个大手术把胃和食管的一大部分切除掉，而手术的成功率是90%。

达利欧一听两个医生的观点如此不同，就干脆让他俩一起聊聊，开一个三方会议。

然后他就目睹了非常有意思的局面：两个医生一个说要保守等死，一个说要做大手术，但是他们并没有吵起来，两人很有职业风度，在整个会议过程中尽可能深入地交换了看法，寻求共识，可最后还是保留各自的意见。问题并没解决，但是达利欧对自己的病情有了更深入的了解。

然后达利欧又找了第三位专家。第三位专家给的意见居然是这个病很好治，只要每三个月检查一下，要是出现新的病变组织，用一个设备把病变组织切除就行了，其效果跟做大手术是一样的。

达利欧索性又找了两位医生，这两位医生都比较同意第三位医生的看法，而且他们建议先做个切片检查，看看到底有没有癌症。

综合到这个程度，达利欧心里基本上就有谱了。现在有三个专家的意见一致，而且他们提出的方案显然风险最小。

结果一做切片检查，达利欧的食管里根本没有出现什么病变，完全是虚惊一场。

这件事的教训难道不是很深刻吗？这些世界一流的专家，居然对同一个问题会有如此不同的看法。在做重大决策之前，我们还真是“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”啊！

由此得到：

1. 你得知道自己真正想要什么。

2. 你得非常清楚自己的弱点。

3. 你得激进地面对现实。

我们从英文世界引进了两个词：自我和综合。下次再有谁固执己见，你可以问问他是不是有个特别大的自我，需要学学综合。

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